قائمة الإستفتاءات » المعاملات والمكاسب المحرمة

قائمة الإستفتاءات » المعاملات والمكاسب المحرمة
	نشر صورة المرأة: س: ما حكم نشر المرأة صورها في وسائل التواصل الاجتماعي وغيرها بعد معالجتها بالفلتر، علما انها بالمعالجة تظهر وكأنها واضحة مساحيق التجميل «المكياج»؟ ************************************************************* ج: لا يجوز ذلك في مفروض السؤال.
	حكم ألعاب تحتوي رسوم نساء: س: هل يجوز اللعب بلعبة تحتوي على رسم امرأة غير حقيقية، أي رسوم متحركة، وهي تتكلم؟ ************************************************************* ج: الرسوم المتحركة إذا كانت كارتونية غير حقيقية ولا شبيهة بالحقيقية ولم تكن مثيرة فلا بأس، وإلاّ فلا يجوز مشاهدتها لا للمرأة ولا للرجل.
	حكم العمل في محلٍّ يبيع الخمور: س: هل يجوز العمل في «سوبر ماركت»، يباع فيه لحم الخنزير والخمور؟ ************************************************************* ج: يجوز له العمل كمحاسب فقط دون تقديم لحم الخنزير، والخمر في فرض السؤال. ويمكنك جعله امام الجهاز وتركه على الطاولة لكي يأخذه الزبون بنفسه من دون تسليم منك.
	لعب الشطرنج بالكمبيوتر: س: هل لعب الشطرنج مع صديق عبر جهاز الكمبيوتر حرام أَم حلال؟ ************************************************************* ج: حرام مطلقاً سواء كان برهان أو بدون رهان؛ وذلك لورود النصوص الصريحة في حرمة لعب الشطرنج.
	حكم بيع سمك الجرِّي: س: ما حكم بيع سمك الجرِّي؟ ************************************************************* ج: يجوز بيعه لمستحليه في فرض السؤال.
	مضاربة في شركة استثمارية: س: شركة استثمارية لديها عرض وهو استثمار مبلغ من المال وتمنح لي ربح يومي وفق المبلغ الذي استثمره فيها، ويدَّعي أصحابها النشاط في تجارة الذهب والنفط والعملات، ما حكم الارباح التي استلمتها منها؟ ************************************************************* ج: تشغيل الاموال على نحو المضاربة جائز، وذلك بتعيين نسبة كعشرين بالمائة - مثلاً - من الارباح العائدة تكون لصاحب المال، وأَمَّا تعيين النِّسبة بحسب رأس المال ـ لا من الأرباح ـ فهو رباً وحرام. نعم, يجوز بعد الاشتغال وظهور الربح ـ في المضاربة المذكورة ـ المصالحة مع صاحب المال على المبلغ الذي يُدفع اليه.
	معنى الخضوع في القول: س: ما المقصود بخضوع المرأة في القول؟ ************************************************************* ج: الخضوع هو تليين الصوت وترقيقه ويحرم مع الأَجانب.
	لبس الحرير الممتزج بغيره: س: هل يجوز لبس الملابس المصنوعة من الحرير وقماش آخر ممزوج مع الحرير سواء كانت ممَّا يستر به العورة أَم لا. ************************************************************* ج: لا بأس بالممتزجة من قطن أَو غيره مما يخرجه عن صدق الحرير الخالص.
	حكم لباس الشهرة: س: ما حكم ارتداء لباس الشهرة، وهل يختلف الحكم من حال الى آخر، أو من بلد لآخر؟ ************************************************************* ج: يحرم لبس لباس الشهرة على الأحوط فيما إذا كان موجباً للشهرة التنقيصية دون الشهرة بالفضيلة ودون ما إذا لم يكن موجباً لذلك كما إذا لبسه في داره أو في بلد لا يعرفه أَهله، ونحو ذلك.
	غيبة غير المؤمن: س: هل تجوز غيبة غير المؤمن؟ ************************************************************* ج: غيبة المؤمن حرام، قال الله تعالى، «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا» أي: آمنوا بالله وبرسوله وبأهل بيت رسوله، «اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ.... وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ». الحجرات، الآية: 12
	رسم ذوات الارواح في قصص الأطفال: س: هي يتغير حكم رسم ذوات الارواح اذا كان رسمهم لقصة تفيد الاطفال ؟ ************************************************************* ج: كلّا - في فرض السؤال.
	علّة تحريم المخدّرات: س: ما هي علّة تحريم المخدّرات؟ ************************************************************* ج: من حِكَم ذلك إفساد العقل والدين والمال.
	التدخين بمال الصندوق: س: هل يجوز للفقير شراء السجائر من المساعدة التي يحصل عليها من الصندوق الخيري؟ ************************************************************* ج: إذا لم يشترط عليه مصرف خاص فجائز.
	منح الولاية لفاقد الفقاهة: س: هل يمكن للفقيه منح ولايته وتخويلها لفاقد الفقاهة كالسفير والوزير وشبههما؟ ************************************************************* ج: لغير الفقيه التصرّف في الإطار الإسلامي كوكيل في التطبيق وفي حدود الوكالة، أما ما عداه فلا.
	سعة الولاية للفقهاء: س: هل ترون الولاية للفقيه الواحد أم للفقهاء؟ ************************************************************* ج: الثاني في الأمور التي تعمّ عموم المسلمين.
	ولاية الفقيه: س: هل ولاية الفقيه مطلقة أم مقيّدة؟ ************************************************************* ج: ولاية الفقيه مقيّدة بالإطار الشرعي وضمن مجلس الفقهاء المراجع.
	الحاكم السياسي للدولة الإسلامية: س: هل يشترط في الحاكم السياسي للدولة الإسلامية أن يكون من صنف الفقهاء، أم يكفي كونه مقلِّداً لبعضهم؟ ************************************************************* ج: إنّ الحاكم الأعلى للدولة الإسلامية: «الفقهاء والمراجع» ولهـم ـ فيما إذا ارتأوا المصلحة ـ توكيل شخص لإدارة الحكومة، ولدى الاختلاف يؤخذ برأي الأكثرية من الفقهاء.
	حكم تماثيل المتاحف: س: هل يقع ما نشاهده الآن من الآثار تحت مسمّى الأصنام ويجب تدميرها أم لا؟ ************************************************************* ج: التماثيل الموجودة في المتاحف وغيرها من الآثار، لا تقع تحت مسمّى الأصنام التي تعبد من دون الله فيجوز الاحتفاظ بها.
	القرض الربوي لشراء بيت: س: في أميركا يقوم الناس بشراء البيوت من البنوك وذلك بقرض ربوي، وهذه المسألة منتشرة بين أوساط عامّة الناس بما فيهم المؤمنون، فما هو الدليل أو التخريج الشرعي لهذه المسألة؟ ************************************************************* ج: الاضطرار من العناوين الثانوية الحاكمة على الأدلّة الأولية وفي الآية الكريمة: (إِلاّ مَا اضْطُرِرْتُمْ)، وفي الحديث المروي عن رسول الله صلى الله عليه وآله: «رفع عن أمّتي... ما اضطروا إليه». والأحوط أن ينوي المقترض كون الزيادة هديّة منه للجهة المقرضة.
	تصوير عورات المرضى: س: أعمل مصوّراً شعاعياً في المستشفى وتقابلني في أغلب الأحيان حالات تصوير لعورات المرضى من أجل إجراء التحاليل والبحوث الطبية فما هو الحكم؟ ************************************************************* ج: إذا لم يكن له بديل فلا إشكال ولكن لا يتعمّد النظر.
	الرهن الصحيح لدار السكن: س: ما هي الطريقة الصحيحة لرهن دار للسكن، تجنّباً عن الوقوع في معاملة محرَّمة؟ ************************************************************* ج: رهن البيت المتعارف عليه في هذه الأيّام صحيح، ولصاحب الدار الذي جعل داره وثيقة عند صاحب المال أن يأذن له بالسكنى فيها مجّاناً، وله أن يأذن له مقابل مقدار من الإجارة.
	صدقات مستحبة لواجب النفقة: س: هل يمكنني أن اتصدَّق استحباباً على أبي وأمّي؛ حيث وضعهما المادي والاقتصادي ضعيف، أو أشتري لهم به حاجة من حاجاتهم؟ ************************************************************* ج: جائز ـ في فرض السؤال ـ .
	قاعة مناسبات يعمل فيها المحرمات: س: لدي قاعة مناسبات للتأجير، علماً بأن المستأجر للقاعة قد يستخدمها للأمور المحللّة شرعاً، وقد يستخدمها للأمور المحرّمة كالرقص والغناء وما شابه بالأخص في الأعراس، فماذا عليّ فعله؟ وما حكم الأموال التي نأخذها من استئجار القاعة؟ وهل ابلاغ المستأجر ووضع لوحة تشير الى ترك المحرّمات في الأعراس وما شابه تكفي أم لا؟ ************************************************************* ج: الاجرة على امثال ما ذكر في السؤال جائز، نعم يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر مع تحقق شروطه.
	غش وعمل على خلاف الاتفاق: س: كنت أعمل في معمل لإنتاج العلف، وقد اتفق مالك المعمل مع احد التجار على صفقة لإنتاج نوع من العلف مكون من نوعين من العلف أحدهما أكثر قيمة من الآخر، وتم الاتفاق على نسب معيَّنة إلا انَّ مالك المعمل امرني أن اقوم عملياً بتغيير تلك النسب بحيث أُكثِر من الأقل قيمة، وأقلِّل من نسبة المرتفع قيمة، من أجل زيادة أرباحه، وهذا خلاف ما اتفق عليه مع التاجر. وقد امتثلت أمر مالك المعمل وعملت ذلك في صفقات عديدة، بعد ذلك علمت بأن هذا غش حرام، فتركت العمل، والآن اريد ان ابرئ ذمتي مما لحقها من عمل الحرام أو المعونة عليه، فما هي الطريقة الشرعية لذلك؟ علماً بأن هذا الأمر اقصد الغش والعمل خلاف الاتفاق عملته انا ومالك المعمل مع كثير من الاشخاص ولا اعرفهم كي اطلب منهم براءة ذمتي. ************************************************************* ج: لا شيء عليك في فرض السؤال.
	حكم حلق العارضين: س/ ما حكم حلق العارضين بالماكينة؟ ************************************************************* ج/ يلزم ترك حلق العارضين على الأحوط وجوباً.
	العمل في المجلات الأجنبية: س/ ما حكم العمل في توزيع المجلات والجرائد لاسيما في البلدان الأجنبية حيث تحتوي على إعلانات لبيع اللحوم والمشروبات المحرمة وصور مخالفة للشرع؟ ************************************************************* ج/ إذا لم يتحقق عنوان التعاون على الإثم والعدوان فالعمل في نفسه جائز في الفرض المذكور.
	الاب والتصرف في ملك الاولاد: س: هل ان ما يملكه الأبناء هو ملك لأبيهم؟ وهل يحق للأب التصرف في جزء من الراتب الشهري أو ما يكتسبه الأبناء؟ ************************************************************* ج س1: كلا، بل هو ملك لهم، نعم اذا كان الابناء صغاراً كان للاب التصرف في مالهم بمصلحتهم. ج س2: كلا، الا اذا كان الاب فقيراً لا يملك ما يحتاج اليه، ففي هذه الصورة يجب شرعاً على الابناء كفالة الاب والانفاق عليه بمقدار ما يرفعون به حاجته، ولهم مضافاً الى انه امر واجب عليهم شرعاً، ان لهم فيه اجر كبير وثواب كثير ان شاء الله تعالى.
	غش في امتحان كلية الطب: س: طالب في كلية طب الأسنان غش في الامتحان، فهل ارتكب محرماً، وهل يصح له مزاولة المهنة بعد ذلك وأخذ المال مقابل علاج المرضى؟ ************************************************************* ج: مع التوبة والاستغفار والعزم على عدم التكرار، وتدارك الأمر بمزاولة الدراسة بإخلاص، وممارسة العمل التخصص بإتقان مع مراعاة الزبائن والمراجعين لا بأس.
	الملاك الشرعي في صناعة الخل: س: المعروف في صناعة الخل وضع التمر في الماء وإغلاق الظرف بإحكام لمدة أربعين يوماً، فهل المدة المذكورة مشترطة شرعاً بحيث لا يكون المصنوع خلاً قبل تلك المدة، وبعبارة موجزة: ما هو الملاك الشرعي في صناعة الخل؟ ************************************************************* الجواب: الملاك في تخليل التمر وغير التمر أيضاً ليس هو: مرور مدة أربعين يوماً عليه أو أكثر أو أقل وإنما الملاك هو: صيرورته خلاً، فمتى ما فتحه وكان قد صار فيه رائحة الخل انكشف انه صار خلاً فيجوز الاستفادة منه وإذا لم يكن فيه رائحة الخل تركه حتى يصير فيه رائحة الخل.
	حكم العمل في المحاماة: س: ما حكم العمل في مهنة المحاماة؟ ************************************************************* ج/ المحاماة لا بأس بها بشرط مراعاة الموازين الإسلامية لنصرة المظلوم والدفاع عن الحق، لذا يجب على المحامين ان يعرفوا أحكام الله تعالى فيما يقومون بالدفاع عنه وأن لا يقفوا بجانب الظالم والغاصب ونحوهم ممن لا يجوز الدفاع عنهم
	ايداع الاموال في البنوك الايرانية: س: ما حكم إيداع الأموال في بنوك إيران دون اشتراط الزيادة علما بأن تلك البنوك تمنح فائدة على الودائع؟ ************************************************************* ج/ إذا كانت البنوك حكومية فيجوز الايداع وما يحصل من فوائد تعتبر من مجهول المالك، فلا يؤذن لك أن تتصرف بها إلا بعد دفع خمسها الفوري في الفرض المذكور.
	فائدة من مصرف مملوك لغير المسلمين: س/ هل يجوز اخذ الفائدة من البنك الذي يمتلكه شخص غير مسلم؟ ************************************************************* ج/ اخذ الفائدة وطلب الزيادة من غير المسلم جائز.
	حكم دجاج ساديا: س/ هل يجوز الأكل من منتجات ساديا اللحم و الدجاج؟ ************************************************************* ج/ الأصل في اللحوم والشحوم والجلود، وكذا الدجاج المستورد من الخارج هو: الحرمة، الاّ مع العلم أو الاطمينان بتذكيتها الشرعية.
	ألعاب أطفال محتوية على الموسيقى: س/ ما حكم شراء أو تشغيل جهاز التلفاز أو ألعاب الأطفال المحتوية على الموسيقى مع محاولة عدم الاستماع لهذه الموسيقى؟ ************************************************************* ج/ لا يجوز بيع وشراء الألعاب المحتوية على الموسيقى، وكذا تشغيل الموسيقى لأنه تسبيب لما هو حرام تكليفاً وموجب للفقر والبلاء وضعاً، نعم بالنسبة الى مثل التلفاز الذي فيه البرامج المحلّلة شرعاً أيضاً، اذا شغّله الإنسان البالغ يجب قطعه عند الموسيقى، وأما إذا شغله الطفل فيكفي عدم الاستماع إليه لان البالغ لم يكن هو السبب فيه.
	جزء من المركز التجاري مغصوب: س/ ما حكم الشراء من المحلات الموجودة في مجمع تجاري والتجوال فيه حينما يشك في أن بعضا من مساحته مغصوبة؟ و ما الحكم في حال اليقين بذلك؟ ************************************************************* ج/ الشراء والتجوال في المكان المذكور مع الشك وعدم العلم بالغصبية جائز، وأما مع العلم بالغصبية فان لم يكن كل المجمع المذكور مورد ابتلائه كما لو اشترى من بعض المحلات وخرج او تجوّل في قسم من المجمع وخرج فجائز أيضاً، والا فلا يجوز وذلك كما لو أراد التجوال في كل المجمع مثلاً.
	احتساب أجور الإيفاد للموظف: س/ اني موظف ذهبت إيفاد الى إحدى المحافظات لمدة أربعة ايام وتمت استضافتي من قبل المؤسسة المعنية بالايفاد من منام ومأكل ونقل داخلي، وبعد عودتي قمت بإكمال اجراءات الايفاد، فهل يحق لي ان اقدم وصولات عن المنام علما ان مدير الدائرة اوعز بصرف ايفاد كامل لي مع وجود الظروف التي ذكرتها اعلاه وانا في حيرة من امري هل يحق لي ان استلم اجور الفندق وانا لم أسكنه؟ ************************************************************* ج/ الموظف اذا كان في شركة او مؤسسة اهلية، ولم يسمح اصحابها بتقديم وصولات غير مصروفة في الايفاد، فلا يجوز ذلك، نعم اذا كانت حكومية وكان من المتعارف مثل ذلك عند الموظفين فلا بأس به.
	الاستماع للموسيقى في حفلات الزواج: س/ هل يجوز الاستماع إلى الموسيقى في حفلات الزواج؟ وهل يجوز التبعيض في التقليد لمجتهد له فتوى الحلية في هذا الفرض؟ ************************************************************* ج/ لا يجوز الاستماع إلى الموسيقى المطربة مطلقاً في حفلات الزواج أو غيرها. وأما غير المطربة فيلزم اجتناب الاستماع إليها مطلقاً أيضاً على الأحوط وجوباً في الفرض المذكور علماً بأنه يجوز التبعيض في خصوص الشق الثاني.
	أدلة حرمة الغناء: س/ ما هي الآيات القرانية التي حرمت الغناء والطرب والرقص؟ ************************************************************* ج/ ورد في وصية رسول الله صلى الله عليه وآله الأمر بالتمسك بالثقلين كتاب الله وعترته وعليه فلا يقتصر في الاستفادة من القرآن الكريم من دون الرجوع إلى أهل البيت في تفسير الآيات الشريف أو بيان المقيدات والمبينات للآيات المطلقة أو المجملة وعليه فحرمة الغناء والرقص وما شابه من الضروريات ويدل على ذلك قوله تعالى: ((واجتنبوا قول الزور)) المفسر في روايات أهل البيت عليهم السلام بأنه الغناء وكذا في قوله تعالى: ((ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين)). المفسرة عن الأئمة عليهم السلام بالغناء وما شابهه فعن الباقر عليه السلام: ( إنه الغناء وشرب الخمر وجميع الملاهي). وكذا في قوله تعالى: ((والذين هم عن اللغو معرضون)) وقوله تعالى: ((والذين لا يشهدون الزور)). كما ورد في النهي عما ذكر المستفيض من الأخبار ومنها صحيحة الشحام: ( بيت الغناء لا تؤمن فيه الفجيعة ، ولا تجاب فيه الدعوة، ولا يدخله الملك). وأما حرمة الرقص فيستدل على تحريمه إطلاق الأدلة التي تنهى عن اللهو كان بعنوان المضاربة في شركات لا تتاجر بالمحرمات فلا أشكال فيها في الفرض المذكور .
	الجن: س/ هل للجن قدرة على اذية الانسان؟ ************************************************************* ج/ ليس لهم إلا الوسوسة لا غير .
	البليارد والدومينو: س/ هل يجوز لعب البليارد والدومينو من جهة التسلية فقط لا القمار؟ ************************************************************* ج/ إذا عدهما العرف آلة قمارية حرم اللعب بهما مطلقا في الفرض المذكور.
	الغش في الامتحانات: س/ ما هو حكم الغش في الامتحانات؟ ************************************************************* ج/ إذا لم يستلزم من ذلك ضرراً بالغاً لك أو ضرراً لغيرك ولو لعامة الناس أو إساءة لسمعة الدين أو المذهب أو هرجاً ومرجاً فهو جائز في الفرض المذكور علما بأنه ينبغي للمؤمن أن يتجنب ذلك ويترفع عنه في كل الأحوال .
	بيع المقالات وقصائد الشعر: س/ ما حكم بيع المقالات والقصائد الشعرية حيث تنشر عبر الصحف وتحمل أسم مشتريها لا أسم بائعها؟ ************************************************************* ج/ ما جاء في مفروض السؤال إذا كان برضا الطرفين ففي نفسه جائز في الفرض المذكور.
	تشجيع الفرق الرياضية الأوربية: س/ هل يجوز تشجيع الأجانب الذين يلعبون في فرق الدول الأوربية وهم على غير دين الإسلام؟ ************************************************************* ج/ إذا لم يستلزم من ذلك تعظيماً لشعارات أهل الشرك والباطل ففي نفسه جائز في الفرض المذكور.
	حكم لعب كرة القدم والتفرج: س/ يتفق الجميع ان لعبة كرة القدم هي من اختراع الكفار وكذلك نعلم ان الكفار ليس لديهم عبادات موقتة بوقت معين لذلك يقضون أوقاتهم بهذه الأمور ثم استوردتها الدول العربية وفي ممارستها تضيعا للوقت وللمراهنات وبعض الناس يترك المدرسة أو العمل فضلا عن العبادات ليذهب إلى رؤية كرة القدم, فما هو حكم اللاعب والمتفرج؟ وهل اللعبة في نفسها محرمة؟ ************************************************************* ج/ إذا لم يستلزم من ممارستها تضييعاً للواجبات أو إعانة على المحرمات ففي نفسها جائزة في الفرض المذكور.
	اللعب بالجنجفه: س/ ما حكم اللعب بما يسمى «الجنجفه» سواء كان بمراهنة او غيرها؟ ************************************************************* ج/ إذا عدّها عرف المتشرعة من أدوات القمار حرم اللعب بها مطلقاً في الفرض المذكور.
	لا يدفع أجور الكهرباء للدولة: س/ اسكن ببيت في مناطق البستنة واستخدم الكهرباء بدون عدَّاد «ميزانية» أي لا ادفع أجور الكهرباء للدولة، فما الحكم الشرعي؟ ************************************************************* ج/ إذا لم يستلزم ذلك ضرراً بالغاً لك أو ضرراً لغيرك ولو لعامة الناس أو إساءة لسمعة الدين أو المذهب فهو جائز في الفرض المذكور.
	لعبة البلياردو في الكمبيوتر: س/ ما هو حكم لعبة البلياردو في الكمبيوتر ؟ ************************************************************* ج/ إذا لم يعدها العرف آلة قمارية ففي نفسها جائزة وإلا كانت حراماً.
	لعب الشطرنج مع الكمبيوتر: س/ هل يجوز لعب الشطرنج لو كان المنافس جهاز كبيوتر؟ ************************************************************* ج/ يحرم اللعب بالشطرنج مطلقاً.
	حكم الاستماع إلى الأغاني الوطنية: س/ هل يجوز الاستماع للأغاني الوطنية ؟ ولماذا يحرم سماع الأغاني الهادئة؟ ************************************************************* ج1/ إذا عدّها العرف غناءً فيحرم الاستماع إليها في الفرض المذكور. ج2/ مما يدل على حرمة الاستماع للغناء ما ورد في صحيحة أبي الصباح الكناني رضوان الله عليه عن الإمام الصادق عليه السلام في قول الله عز وجل: (والذين لا يشهدون الزور) قال عليه السلام: «الغناء».وسائل الشيعة: ج12 ص226 ب9 مما يكتسب به ح3.
	فتح شيفرة البرامج الكمبيوترية: س/ سبق وان قرأت ضمن قائمة الاستفتاءات ممن يسأل عن حكم توفير بعض البرامج الغير مدفوعة وجواز استخدامها وكان الحكم بجوازها .. هذه البرامج لشركات في الانترنت وتبيع هذه البرامج بأسعار معينة ولكن البعض يقوم بطريقة ما بفك شفرة هذه البرامج وبالتالي توزيعها بالمجان مما يخالف قوانين الشركة البائعة للبرامج حيث ان مجهودها في تصنيع وبرمجة هذه البرامج قد ذهب سداً ... فهل يجوز استخدام هذه البرامج التي لازالت تبيعها الشركات بأسعار مادية بينما يقوم بعض المبرمجين بفك شفرتها واستخدامها بالمجان؟ ************************************************************* ج/ الذي قام بفك شفرتها فعل حراماً في الفرض المذكور.
	التكسب عن طريق التجارة الالكترونية: س/ ما حكم التكسب عن طريق التجارة الالكترونية؟ ************************************************************* ج/ إذا كانت في حدود الشرع ولم تستلزم محرماً ففي نفسها جائزة.
	حكم لعبة الدومينو والورق: س/ ما حكم لعبة - الدومينو - والورق ـ الكوتشينة ـ ؟ ************************************************************* ج/ ما جاء في مفروض السؤال إذا عدّها العرف من أدوات القمار حرم اللعب بها مطلقاً وإلا جاز اللعب بها من دون شرط ورهان وإلا مع الشرط والرهان فيحرم أيضاً.
	تنظيم بطاقات يانصيب خيري: س/ أنا مدير منظمة إنسانية ثقافية خيرية، هل استطيع تنظيم بطاقات يانصيب خيري وأقوم ببيع البطاقات لقاء مبلغ رمزي من المال على أن يكون للفائزين بعض الجوائز ويكون الربح للفقراء والأيتام يوزع عليهم من قبل المنظمة وكذلك لمساعدة الشباب على الزواج؟ ************************************************************* ج/ إذا كان أخذ المال من الناس بنية التبرع ففي نفسه جائز في الفرض المذكور.
	استخدام الدف في حفلات الزواج: س/ هل يجوز استخدام الدف« الطار» في حفلات الزواج؟ ************************************************************* ج/ الدف من المحرمات.
	حكم بيع أقراص المسلسلات التلفزيونية: س/ هل يجوز بيع أقراص المسلسلات (الخليجية والعربية) التي تعرض على التلفاز؟ ************************************************************* ج/ إذا كانت خالية من المحرمات ولم تكن مدعاة للفساد و الإثارة و الافتتان فالبيع في نفسه جائز و إلا كان حراماً.
	حكم العمل مع شركة كويست « Quest »: س/ توجد شركة تدعى شركة كويست نت ( Quest ) وموقعها الالكتروني هو (www.quest.net) هذه الشركة متخصصة في مجال التسويق الشبكي وفكرتها كالتالي : لا يدخل الشخص ( العميل الجديد ) في هذه الشركة إلا عن طريق عميل قديم ولا بد من شروط في الدخول وهي ( ما ذكرناه سابقاً عن طريق عميل قديم ، شراء سلعة من سلع الشركة بمبلغ لا يقل عن 600 دولاراً أمريكياً ، أن لا يقل عمر العميل عن 18 سنة ) بعد شراء السلعة يتم توصيلها إلى العميل إلى مكانه ( وذلك بعد دفع قيمة السلعة بالإضافة لأجور التوصيل ) مع شهادة ملكية للسلعة وضمان كذلك . السلع التي تبيعها الشركة هي الوكيل الحصري لها في العالم مثل ( ساعات فخمة ، قلائد ، منتجات لتعزيز الثقة بالنفس ـ أي منتجات طاقة ـ أجهزة اتصالات) وبعد انضمام العميل الجديد يجب عليه أن يقوم بإدخال عملاء جدد وذلك لكي يربح ، وذلك كالتالي : كل عميل له الحق أن يقوم بإدخال عملاء اثنين تحت مظلته وبعد أن يقوم بإدخال الاثنين يضاف له مبلغ في حسابه ( 50 دولاراً أسبوعياً ) والاثنين اللذان أدخلهما لابد أن يدخلا اثنين آخران وهكذا ( كلما زاد عدد العملاء الذين تحت المظلة تزيد الربحية الأسبوعية ) إلى أن تصل إلى ( 15.000 دولاراً أمريكياً في الأسبوع وتقف عند هذا الحد الأعلى ) ويصبح العميل يكسب 15.000 دولاراً أمريكياً في الأسبوع وذلك نتيجة الهرم الذي كونه ( شبكة العملاء الذين تحت مظلته ). السؤال / ما حكم الاشتراك أو العمل مع هذه الشركة وجني الأرباح منها؟ ************************************************************* ج/ إذا كان التعامل مع هذه الشركة لا يستلزم محرماً شرعياً من ربا وما شابه ولم تكن الموارد الاستثمارية للشركة محرمة أو كانت بنسبة قليلة جداً لا تتجاوز الاثنين أو الثلاثة بالمائة وهكذا إذا لم يحصل العلم أو الظن الغالب بأن ريع الشركة وأرباحها عائدة إلى الصهاينة فالتعامل في نفسه جائز. نعم إذا حصل العلم أو الظن الغالب بوهمية الشركة وعدم واقعيتها وأكلها للمال بالباطل كان التعامل معها باطلاً.
	وجوب اجتناب آلات اللهو والغناء في العمل المسرحي والتلفزيوني: س/ ما هي الأمور الواجب على الفنان المسرحي و التلفزوني اجتنابها؟ ************************************************************* ج/ يلزم اجتناب كل آلآت اللهو والغناء وهكذا اجتناب كل ما يستلزم الريبة والافتتان. هذا وينبغي لك أن تسعى جاهداً لتوظيف ما أنت فيه لتغيير الحالات الاجتماعية السيئة وبيان الصحيح والحق من خلال عملكم.
	حكم التمثيل ودراسته: س/ هل التمثيل التلفزيوني و المسرحي حرام؟ هل الدراسه في معهد الفنون حرام؟ هل يجوزلي أن أتصدق وأن أزكي من أرباح الفن؟ اذا مثلت دور حب وغرام و كان في المشهد اني امسك يد أنثى وانا نيتي صافية و انا احب التمثيل؟ ************************************************************* ج1/ إذا لم يستلزم ريبة أو افتتاناً أو محرماً شرعياً ففي نفسه جائز. ج2/ يعرف مما سبق. ج3/ في نفسه جائز. ج4/ لا يجوز ذلك في الفرض المذكور، علماً انه يلزم الاجتناب عن أمثال ذلك والتوجه لما يخدم الدين والمذهب.
	حكم صناعة التماثيل والمجسمات: س/ ادرس في مدرسة فنون تشكيلية حيث نقوم بنحت أو صنع اشخاص واشياء اخرى بالطين والحجر حيث يصدق عليها القول انها تماثيل؟ وهل اذا عملنا شخص غير مكتمل له حكم آخر؟ ************************************************************* ج/ صنع التماثيل والمجسمات ذوات الأرواح من الإنسان أو الحيوان إذا كانت كاملة من جميع الجهات فالأحوط وجوباً تركها، نعم إذا كانت ناقصة وغير كاملة فلا بأس به.
	حكم رسم صور السيد المسيح: س/ هل يجوز رسم صور للسيد المسيح ولوحات عالمية أخرى لصالح الطائفة المسيحية لأجل المحبة والسلام وبخاصة ونحن في العراق نعاني أزمة طائفية؟ ************************************************************* ج/ إذا لم يستلزم ذلك تبشيراً أو دعاية إلى الديانة المسيحية ففي نفسه جائز في الفرض المذكور وإلا كان حراماً.