قائمة الإستفتاءات » أحكام الحج

قائمة الإستفتاءات » أحكام الحج
	اقتراض للحج: س/ هل يجوز أن أَحجَّ بمالٍ استدينه من زوجتي، على أن اسده بعد ذلك؟ ************************************************************* ج/ يجوز الحجّ ولا يجزي عن حجة الإسلام بعد الاستطاعة له.
	الدخول إلى مكة بلا إحرام: س/ ما حكم من يريد الدخول إلى مكة المكرمة لحاجة ما مع عدم امكان الإتيان بالعمرة؟ ************************************************************* ج/ لا يجوز دخول الحرم بدون إحرام إلا إذا اضطر إلى ذلك.
	السعي في المسعى الجديد: س/ ما هو حكم السعي في المسعى الجديد إذا لم يسمح لي بالسعي في المسعى القديم، مع العلم ان التوسعة الجديدة خارج المسعى القديم؟ ************************************************************* ج/ يصح السعي في الفرض المذكور.
	نزع ثوبي الإحرام ليجتاز التفتيش: س/ في الآونة الأخيرة يتم تدقيق تصاريح الحج ومن ليس لديه تصريح يتم منعه من الدخول إلى مكة رغم ارتداءه ملابس الإحرام وعقد نيته فيضطر الى نزع الإحرام ولبس المخيط حتى يتمكن من الدخول إلى مكة المكرمة واجتياز نقطة التفتيش، فما حكم إحرامه وما يترتب عليه؟ ************************************************************* ج/ يلزم الإحرام من الميقات ولكن يؤذن له في مفروض السؤال بلبس المخيط قبل التفتيش ثم ينزعه بعده كما يلزم عليه ان يكفر بشاة في الفرض المذكور.
	إعطاء مبالغ مالية لضمان الذهاب للحج: س/ هل يجوز إعطاء مبلغ من المال إلى أحد المسئولين ليضمن لي الذهاب إلى الحج وهل يعتبر الحج صحيحاً؟ ************************************************************* ج/ إّذا لم يستلزم محذوراً شرعياً فالإعطاء في نفسه جائز والحج صحيح إنشاء الله.
	تأخير إرسال نائب في الحج حتى انخفضت القوة الشرائية: س/ توفت والدتي بعد ان أوصت لي ببيع ذهبها وإرسال نائباً عنها للحج، قمت ببيع الذهب بمائة ألف دينار فلم أجد نائباً وبقى المبلغ عندي إلا ان قيمته الشرائية الآن انخفضت جداً فلا تكفي للنيابة، فما الحكم الشرعي في ذلك؟ ************************************************************* ج/ إذا كان تأخير الإرسال إلى الحج بتقصير وإهمال منك فأنت ضامنة للمائة ألف بقوتها الشرائية آنذاك وإلا فلا شيء عليك، نعم ينبغي لذريتها أن يحجوا عنها أو يرسلوا من يحج عنها في الفرض المذكور.
	تضحية عن الغير بلا إذن منه: س/ شخص تطوع لذبح الهدي عن غيره دون إذن منه، وقد وقع ذلك ليلاً، فهل يجزي؟ ************************************************************* ج/ لا يجزي الهدي في الفرض المذكور ويجب أن يذبح هدياً آخر هذا العام في منى أو يستنيب لذلك في الفرض المذكور.
	حكم السعي في المسعى الجديد: س/ ما حكم السعي في الطوابق العلوية أو السفلية للمسعى مع إغلاق المسعى القديم للصيانة؟ ************************************************************* ج/ يجوز ويصح السعي في المسعى الجديد.
	طواف النساء في العمرة المفردة: س/ أديت العمرة المفردة عندما كنت في الخامسة ولم أطف طواف النساء، علماً بأنني وُفقت لأداء عمره أخرى ولكن لبعض الظروف لم استطع الطواف لقضاء ما فاتني من طواف النساء؟ ************************************************************* ج/ يجب عليك طواف النساء مع ركعتيه بنفسك فان عجزت الإتيان به بنفسك استنبت له في الفرض المذكور.
	استعمال الطيب والمعطرات قبل الإحرام بساعة: س/ ما حكم الاستحمام بالصابون المعطر والتطيب قبل عقد النية بفترة لا تتعدى الساعة؟ ************************************************************* ج/ إذا بقيت الرائحة إلى حين الإحرام فالاحتياط الاستحبابي في الترك.
	التوسع العمراني وعقد نية الإحرام: س/ نظراً للتوسع العمراني في مكة المكرمة، أحدثت عدة مناطق فهل يجوز عقد نية الإحرام من منطقة العزيزية أو من حدود الحرم القديمة؟ ************************************************************* ج/ كل أماكن مكة المكرمة القديمة والجديدة يصح عقد الإحرام منها على الأظهر.
	لمس الكعبة المشرفة أثناء الطواف: س/ هل يضر لمس الكعبة المشرفة قهراً أثناء الطواف بسبب الزحام؟ ************************************************************* ج/ لا يضر حتى اختياراً.
	نيابة المرأة عن الرجل في الحج: س/ هل يجوز نيابة المرأة عن الرجل في الحج وبالعكس؟ ************************************************************* ج/ يجوز.
	لبس المخيط بعد الإحرام لضرورة: س/ أثناء وصولنا إلى احد نقاط التفتيش قبل دخول مكة المكرمة لم يسمح لنا بالدخول وأجبرنا على خلع الإحرام ولبس المخيط وتغيير وجهة سيرنا إلا اننا سلكنا طريقاً مؤدياً إلى نقطة تفتيش أخرى وتسنى لنا الدخول ونحن لابسين المخيط فبادرنا إلى لبس الإحرام من جديد وأكملنا عمرة التمتع ومن بعدها أعمال الحج، ماذا يترتب علينا الآن؟ ************************************************************* ج/ إذا كان لبس المخيط لضرورة فيجوز مع الكفارة على الأحوط.
ج	الطواف خارج مقام إبراهيم: س/ هل يجوز جعل مقام إبراهيم داخل الطواف ؟ ************************************************************* ج/ الأحوط وجوباً مع عدم العسر أن لا يجعل الإنسان مقام إبراهيم عليه السلام داخل المطاف بل يجعله على اليمين والبيت على اليسار ويكون الطواف بينهما مراعياً بذلك القدر من البعد في جميع الجوانب وهي المسافة التي قدرت بستة وعشرين ذراعاً ونصف الذراع والذراع تقريباً بذراع اليد.
	عمرتان في اقل من شهر: س/ هل يجوز للمكلف أن يقوم بأكثر من عمرة في الشهر فمثلا شخص بعيد من مكة ذهب واعتمر في بداية الشهر وعاد لبلده ثم فكر بعد أسبوع مثلا أن يرجع لعمرة ثانية وفي نفس الشهر فهل يصح منه ذلك؟ ************************************************************* ج/ المستفاد من الأدلة أن العمرتين المفردتين لشخص واحد مباشرة أو نيابة إذا كان الفصل بينهما عشرة أيام أفضل مما لو كانا بفصل أقل من عشرة أيام والكل فيه فضل عظيم أما إذا كانتا لشخصين فلا يعتبر الفصل.
	تغطية الرأس للمحرم نسياناً: س/ ما حكم شخص وصل الميقات فاغتسل واحرم ثم قام بتنشيف جسمه ورأسه بذات الإحرام الأمر الذي أدى إلى تغطية الرأس؟ ************************************************************* ج/ إذا كان ستر الرأس نسياناً فلا شيء عليه في الفرض المذكور وإلا وجب عليه التكفير بشاةٍ.
	النيابة في بعض الأعمال: س/ ما هي الأعمال التي يجوز الاستنابة فيها بالنسبة للحج؟ ************************************************************* ج/ تجوز الاستنابة في الطواف والسعي لغيبة أو مرض إذا لم يمكن أن يطاف ويسعى به, وكذلك ركعتي الطواف والرمي, أما الإحرام والوقوف والحلق والمبيت بمنى فلا تقبل النيابة.
	الإحرام تحت سقف مسجد الشجرة: س/ هل للإحرام تحت سقف مسجد الشجرة يكون تظليلاً؟ ************************************************************* ج/ لا يكون تظليلاً.
	شروط حج التمتع: س/ ما هي الشروط الواجب توفرها في حج التمتع؟ ************************************************************* ج/ يشترط في الحج عدة أمور: 1ـ النية عند إحرامه من الميقات, فينوى الحج قربة إلى الله تعالى. 2ـ وقوع الحج والعمرة في أشهر الحج, وهي شوال وذو القعدة وذو الحجة. 3ـ وقوع الحج والعمرة في عام واحد. 4ـ إنشاء إحرام الحج ـ لا العمرة ـ من مكة المكرمة, والأفضل أن يكون من المسجد الحرام, فإن لم يمكنه ذلك وتعذر الإحرام من مكة المكرمة أحرم أينما ارتفع عذره مما بين مكة وعرفات, وإذا أحرم من غيرها جهلاً أم نسياناً ثم التفت بعد ذلك وجب عليه الرجوع إلى مكة تجديد الإحرام منها, وإن لم يمكنه ذلك أحرم من مكانه, أما إذا تعمد الإحرام من غيرها بطل إحرامه, ووجب عليه الرجوع إلى مكة وتجديد إحرامه منها, وإلاّ بطل حجه. 5ـ أن تكون العمرة والحج من واحد عن واحد, فلا يجوز أن يستأجر اثنان عن واحد أحدهما لعمرته والآخر لحجه, كما أنه لا يجوز أن يتبرع شخص واحد بالعمرة عن أحد شخصين وبالحج عن الآخر.
	أداء عمرتين في اقل من شهر: س/ هل يجوز أداء عمرتين مفردتين لشخص واحد في مدة زمنية اقل من شهر واحد؟ ************************************************************* ج/ المستفاد من الأدلة أن العمرتين المفردتين لشخص واحد مباشرة أو نيابة إذا كان الفصل بينهما عشرة أيام أفضل مما لو كانا بفصل أقل من عشرة أيام والكل فيه فضل عظيم أما إذا كانتا لشخصين فلا يعتبر الفصل.
	إحرام من أكملت تسع سنوات ومن لم تكمل: س/ ابنتي عمرها تسع سنوات وولدي عمره اثنا عشرة سنةً سيذهبون معنا لأداء العمرة هل هم مكلفون شرعاً في هذا العمر، بمعنى يحرمون كما نحرم ويؤدون مناسك العمرة كاملة؟ ************************************************************* ج/ أما البنت فان كانت قد أكملت تسع سنوات قمرية حرِّم عليها دخول مكة المكرمة إلا بإحرام و أما الولد فيمكنه الإحرام وعدمه في الفرض المذكور ولكنه إذا أحرم وجب عليه أداء العمرة المفردة علماً بأن طواف النساء من واجبات العمرة المفردة.
	النيابة في العمرة وتعدد المنوب عنه: س/ لو اراد انسان ان يعتمر نيابة فهل يجوز لهو أن يشرك في هذة النيابة الرسول الكريم وفاطمة الزهراء والائمة الطيبين الطاهرين والانبياء والرسل والمؤمنين والمؤمنات حيهم وميتهم؟ أم فقط يقتصر على فرد واحد وهو المنوب عنه فقط؟ ************************************************************* ج/ إذا كانت النيابة إستئجارية واجبة لزم على النائب أن يأتي بالعمل حسب ما يقرره له المؤجر، وإن لم تكن إستئجارية بل كانت تبرعية إستحبابية جاز له أن ينوي فيها من يشاء.
	الجهل بتحقق الإستطاعة: س/ ما حكم من تحققت لديه الإستطاعة وكان جاهلاً بها أو غافلاً الى أن زالت؟ هل يستقر عليه الحج أم لا؟ ************************************************************* ج/ يستقر عليه إن كان الجهل والغفلة عن تقصير ولو في المقدمات وإلا فلا.
	الهدي ليس شرط في الإستطاعة: س/ هل يشترط في الإستطاعة وجود ثمن الهدي أم يكفي القدرة على الصيام؟ ************************************************************* ج/ لا يشترط.
	غسل الإحرام بدل الوضوء: س/ هل يكفي غسل الإحرام عن الوضوء؟ ************************************************************* ج/ لا يكفي.
	الإحرام في مكة القديمة أو المستحدثة: س/ هل يتعين الإحرام للحج من مكة القديمة أم يصح في المستحدث من أحيائها؟ ************************************************************* ج/ يصح من المناطق المستحدثة أيضاً.
	إحرام الخائفة من الحيض: س/ لو حاضت إمرأة قبل الإحرام أو حينه وعلمت أنها لن تستطيع إدراك عمرة التمتع فما حكمها؟ ************************************************************* ج/ الأحوط وجوباً في فرض السؤال أن تحرم بنية الإفراد.
	العدول في عمرة التمتع الى الإفراد: س/ لو أحرمت الحائض لعمرة التمتع بأعتقاد أنها ستطهر ثم انكشف الخلاف فما يجب عليها؟ ************************************************************* ج/ في مفروض السؤال يجوز أن تعدل بإحرام عمرتها الى حج الافراد وتأتي بعد الحج بعمرة مفردة، ويجوز لها أن تسعى بين الصفا والمروة ثم تقصّر وتحلّ، ثم تحرم لحج التمتع وتأتي بالوقفين وسائر أعمال الحج، وبعد أن تطهر تأتي بطواف العمرة وركعتيه قبل طواف الحج.
	النوم في عرفات: س/ لو نام الحاج في تمام الوقوف بعرفة أو مزدلفة هل يجزيء ذلك من تأدية الواجب؟ ************************************************************* ج/ نعم يجزيه ذلك.
	الرجوع الى الموقف إختياراً: س/هل يجوز على من رافق النساء والضعفاء في نفرهم من مزدلفة الرجوع للوقوف الإختياري؟ ************************************************************* ج/ يجوز لك ذلك إلا أنه لا يجب.
	النفر من المزدلفة للضعفاء: س/ هل يجوز للنساء والضعفاء أن ينفروا من المزدلفة قبل نصف الليل؟ ************************************************************* ج/ يجوز لهم النفر.
	لا يجوز ركوب المظلل للحاج: س/ ما حكم ركوب المظلل سواء بالحج أم العمرة؟ ************************************************************* ج/ لايجوز.
	حكم تقصير الغير للحاج: س/ هل يجوز أن يقوم بالتقصير شخص ثاني للحاج وهو ما زال محرماً؟ ************************************************************* ج/ لا يجوز ذلك في الفرض المذكور.
	تأخير الحلق الى نهار اليوم التالي: س/ هل يجوز الحلق ليلاً لمن لم يحلق نهار العاشر من منى؟ ************************************************************* ج/ يجوز ذلك ولكن تأخره الى النهار التالي على الأحوط إستحباباً.
	أحكام الحلق مع جرح الرأس: س/ من أراد أن يحلق وعلم أن الحلّاق يجرح رأسه هل يصح منه ذلك أم عليه التقصير؟ ************************************************************* ج/ يصح ذلك.
	ترك طواف النساء: س/ من ترك طواف النساء في الحج ما الذي يبقى محرماً عليه هل خصوص الإستمتاعات أم يشمل العقد والخطبة والشهادة والنكاح؟ ************************************************************* ج/ يشمل التحريم الخطبة و العقد والشهادة على النكاح.
	النيابة في غسل الإحرام: س/ غسل الإحرام هل يأتي به النائب عن نفسه أم عن المنوب عنه؟ ************************************************************* ج/ ينوي غسل الاحرام للحج الذي هو نيابة عن فلان.
	إستدبار القبلة عند رمي الجمرة: س/ هل يجوز رمي جمرة العقبة مستقبلاً للقبلة؟ ************************************************************* ج/ يجوز ذلك إلا أنه يحب إستدبار القبلة أثناء الرمي في المورد المذكور.
	الموالاة في رمي الجمرات: س/ هل تجب الموالاة في رمي حصيات جمرة واحدة؟ ************************************************************* ج/ لا تجب المولاة، ما لم تكن الفاصلة الزمنية طويلة وإلا لزم إستئناف الرمي من جديد على الأحوط وجوباً.
	النيابة في رمي الجمرات: س/ لو عجز الحاج عن إكمال رمي الحصيات السبع فهل يكتفي النائب بإكمال ما تبقى من السبع أو يستأنف رمي الجمرة سبع مرات؟ ************************************************************* ج/ يكتفي النائب بإكمال ما تبقى من الرمي ما لم تكن الفاصلة الزمنية طويلة وإلا لزم إستئناف الرمي من جديد على الأحوط وجوباً.
	الإلتفات أثناء الطواف: س/ هل يجوز الإلتفات أثناء الطواف لإنقاذ إمرأة كبيرة في السن؟ ************************************************************* ج/ مجرد الإلتفات لا يضر بصحة الطواف.
	حج مع عدم الإستطاعة: س/ إذا استقرض شخصٌ غير مستطيع وذهب إلى الحج هل يسقط الفرض عنه؟ ************************************************************* ج/ لا يسقط الفرض عنه في مفروض السؤال.
	أجنب أثناء رمي الجمرات: س/ شخص ما أثناء رمي الجمار وضع يده على أمرأة أجنبية متعمداً لكن غير قاصداً الإنزال ثم أنزل (أجنب) فما حكمه؟ ************************************************************* ج/ يجب عليه في الفرض المذكور أن يدفع كفارة بُدنة إن كان غنياً وبقرة إن كان متوسط الحال وشاة إن كان فقيراً، هذا إن كان محرماً وإن كان الرمي بعد الانتهاء من طواف النساء وبعد نزع الإحرام، فلا شيء عليه وإن كان عاصياً.