قائمة الإستفتاءات » الاجتهاد والتقليد

أدلة وجوب التقليد:

س/ ما هو الدليل على وجوب التقليد ؟ هل هو دليل عقلي أم نقلي ؟ وإن كان نقلي ، ما هو مصدره ؟

*************************************************************

ج /هناك أدلة كثيرة على التقليد من الكتاب والسنة والعقل والإجماع فمن تلك الأدلة:

قوله تعالى: ((فَلَوْلاَ نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَآئِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُواْ فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُواْ قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُواْ إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ))سورة التوبة: 122، وقوله تعالى: ((فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ)) سورة النحل: 43.

وعن الإمام الحسن العسكري عليه السلام أنه قال: (من كان من الفقهاء صائناً لنفسه حافظاً لدينه مخالفاً لهواه مطيعاً لأمر مولاه فللعوام أن يقلّدوه). وسائل الشيعة: ج27 ص131.

إضافة إلى أن السيرة العقلائية في الأمور المهمة على الرجوع إلى أصحاب الاختصاص والدين من أهم ما يكون في حياة الإنسان والسيرة العقلائية حجة ما لم يردع عنها الشارع.

نطاق ولاية الفقيه:  

س/ ما هو نطاق ولاية الفقيه؟

*************************************************************

ج/ ولاية الفقيه في أمور الحسبة وشورى الفقهاء المراجع في الأمور العامة العائدة لإدارة البلاد والعباد.

يجب على المكلف التقليد أو الإحتياط إذا لم يكن مجتهداً:

س/ ما حكم المكلف بدون تقليد؟

*************************************************************

ج/ يلزم عليه في الفرض المذكور تقليد الأعلم على الأحوط وجوباً أو الأخذ بالإحتياط ما أمكن.

جواز التبعيض في التقليد:

س/ هل يجوز أخذ الفتوى من مختلف مراجعنا المجتهدين الأحياء أو الأموات ممن ثبت إجتهاده وتقواه دون تحديد من أقلد أي آخذ مسألة في الطهارة من مجتهد وآخذ مسألة بالصوم من مجتهد آخر وهكذا والرجوع فقط في المسائل التي تخص قضايا الأمة الى المجتهد أو المرجع المتصدي لزمام أمور البلاد والعباد؟

*************************************************************

ج/ إذا عرف الأعلم لزم تقليده على الأحوط وجوباً وإذا جهل بين محصورين جاز التبعيض فيما بينهم وإذا لم يعرف أصلاً جاز التبعيض بين المتساوين إبتداءاً واستدامةً، علماً بأنه لا يجوز تقليد الميت إبتداءً.

العدول الى الأعلم:

س/ المقلد لمرجع معين هل يجب عليه العدول عن تقليده إذا تبين له أن هناك مرجع آخر أكثر أعلمية منه؟

*************************************************************

ج/ يلزم تقليد الأعلم على الأحوط وجوباً.

تقليد الأعلم:

س/ هل بإمكان سماحتكم إعطائي الفقيه الأعلم في الوقت الحاضر؟

*************************************************************

ج/ لقد شهد بعض أهل الخبرة بأعلمية سماحته دام ظله.

معنى الأعلم:  

س/ ما هو رأيكم حول مسألة الأعلم هل عندكم الأعلم بالأصول أو بالفقه أو بالرجال؟

*************************************************************

ج/ الأعلم بعلم الفقه يعني من حيث فهم الأحكام واستنباطها، وعلم الأصول وعلم الرجال من المقدمات لذلك.