إستفتاءات حول الشعائر

قائمة الإستفتاءات » إستفتاءات حول الشعائر
	الزيارة سيراً على الأقدام: س/ هل توجد مشروعية لزيارة الإمام الحسين عليه السلام سيراً على الأقدام؟ ************************************************************* ج/ نعم لقد ورد في الأحاديث المتواترة استحباب زيارة الإمام الحسين عليه السلام مشياً على الأقدام، منها: أولاً/ قال الإمام الصادق عليه السلام: «من خرج من منزله يريد زيارة قبر الحسين بن علي ـ عليه السلام ـ إن كان ماشياً كتب الله له بكل خطوة حسنة ومحا عنه سيئة». كامل الزيارات: ص 132 وثواب الأعمال: ص117. ثانياً/ عنه عليه السلام في حديث آخر قال: «من أتى قبر الحسين عليه السلام ماشياً، كتب الله له بكل خطوة ألف حسنة، ومحا عنه ألف سيئة ورفع له ألف درجة» كامل الزيارات: الباب التاسع والأربعون.
	زيارة سيد الشهداء عليه السلام عارفاً بحقه: س/ سمعنا في كثير من الروايات الواردة عن أهل البيت عليهم السلام ان زيارة الشخص العارف بحق الإمام الحسين عليه السلام أحسن من زيارة غير العارف، فكيف يمكن للزائر ان يزور زيارة العارف؟ ************************************************************* ج/ لا شك ان الثواب على قدر المعرفة، إضافة الى تفضيل الله تعالى، ولذا تختلف درجات الزائرين ويختلف ثوابهم، وكلاً وعد الله الثواب الكثير والأجل الجزيل، قال تعالى: (قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُوا الْأَلْبَابِ) سورة الزمر: 9. ولكي تزداد معرفة الإنسان عليه ان يخلص النية، وان يقرأ او يستمع الى مناقب أهل البيت عليهم السلام وفضلهم عند الله، وان يكون مطيعاً لهم، لأنها إطاعة الله تعالى، وان ينفي ـ بجد ومثابرة ـ الشك من قبله والوساوس الشيطانية عن نفسه، قال الله تعالى: (فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّى‏ يُحَكِّمُوكَ فِيَما شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيماً) سورة النساء: 65.
	سلم لمن سالمكم وحرب لمن حاربكم: س/ كيف يصبح الشخص مصداقاً لما ورد في الزيارة الشريفة: «أنا سلم لمن سالمكم وحرب لمن حاربكم، وعدو لمن عاداكم ومحب لمن أحبكم». ************************************************************* ج/ من سبل التوصل إلى ذلك هو: أن يوالي أولياءهم قلباً، ويتبرأ من أعدائهم كذلك، ثم يظهر هذا الولاء والبراءة في أعماله وأقواله، بالحكمة والموعظة الحسنة، وان يلتزم أداء الواجبات، وترك المحرمات، ومراعاة الأخلاق والآداب الإسلامية في كل شيء.
	زيارة الأربعين وأول من زار الإمام الحسين عليه السلام: س/ ما هو منشأ زيارة الأربعين للإمام الحسين عليه السلام ومن هو أول من ابتدأ بهذه الزيارة؟ ************************************************************* ج/ روي عن الإمام الحسن العسكري عليه السلام انه قال: «علامات المؤمن خمس: صلاة أحدى وخمسين وزيارة الأربعين....». الحديث: انظر وسائل الشيعة ج10ص473. وعن الإمام الصادق عليه السلام انه قال في زيارة الأربعين: «تزور عند ارتفاع النهار». نفس المصدر والصفحة. وقال المفيد رحمه الله: «في العشرين من صفر ورد جابر بن عبد الله بن حرام الأنصاري صاحب رسول الله صلى الله عليه وآله – رضي الله عنه وأرضاه – من المدينة إلى كربلاء لزيارة قبر أبي عبد الله الحسين عليه السلام فكان أول من زاره من المسلمين». انظر: مسار الشيعة ص27.
	زوار الإمام الحسين عليه السلام يوم القيامة: س/ ورد في بعض الروايات: ان الخلائق يوم القيامة تتمنى أن تكون جميعاً من زوار الإمام الحسين عليه السلام، فلماذا يتمنون ذلك؟ ************************************************************* ج/ يتمنون ذلك لما يرونه من عظيم الزلفة، ورفيع المنزلة التي يحضى بها زوار الإمام الحسين عليه السلام، وقربهم من رحمه الله تعالى ورضوانه، وعظيم ثوابهم وعلو درجاتهم، وأمنهم من الفزع الأكبر،وتلقيهم البشارة، وغير ذلك مما ورد في متواتر الروايات، وفي الحديث الشريف: «ما من احد يوم القيامة إلا وهو يتمنى انه من زوار الحسين عليه السلام لما يرى مما يصنع بزوار الحسين عليه السلام من كرامتهم على الله». كامل الزيارات ص135.
	مستخفون بالشعائر الحسينية: س/ يسأل بعض المؤمنين المحبين لأبي عبد الله الحسين عليه السلام عن عقاب من يستخف بالشعائر الحسينية ويلقي التهم والشبهات في طريقها وطريق السائرين؟ ************************************************************* ج/ المستخف بالشعائر قد يكون عن قصور وعدم علم، وهذا ينبغي له مراجعة ولو كتاب واحد مثل كتاب (كامل الزيارات) فعسى الله ان يعفو عنه ويتوب عليه. وأما المستخف بالشعائر عن علم وعناد، فهذا يلزم عليه الرجوع عن عناده وهو أفضل طريق مطابق للعقل والفطرة ينتهجه ويختاره، وإلا فليهيء نفسه لما توعده الله به من خسران الآخرة وحرمانه من شفاعة الرسول الكريم صلى الله عليه وآله، فقد روي عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال: «....ولكن حثالة من الناس يعيّرون زوار قبوركم كما تعير الزانية بزناها، أولئك شرار أمتي، لا أنالهم الله شفاعتي ولايردون حوضي». بحار الأنوار: ج97ص22وص121.
	عاشوراء حديث قدسي: س/ ما مدى اعتبار زيارة عاشوراء؟ ************************************************************* ج/ زيارة عاشوراء من الحديث القدسي الذي نزل به جبرائيل الأمين من عند الله تعالى على الرسول الكريم وقد ذكره البحار في مزاره وذكر لها عدة مصادر فليراجع وهي معتبرة السند مضافاً إلى شهرتها والتزام الطائفة بقراءتها والمداومة عليها.
	كربلاء أفضل بقاع الأرض: س/ هل كربلاء أفضل من سائر البقاع بما فيها مكة المكرمة والمدينة المنورة ؟ أرجو إيراد حديث حول ذلك التفضيل ؟ ************************************************************* ج/ بهذا وردت بعض الروايات، وقد روى الشيخ الجليل جعفر بن محمد بن قولويه في كتابه الشريف (كامل الزيارات) باب 88 في فضل كربلاء وزيارة الحسين عليه السلام عدة أحاديث ينبغي مراجعتها منها ما رواه بسند معتبر عن أبي جعفر عليه السلام قال: «خلق الله تبارك وتعالى أرض كربلاء قبل أن يخلق الكعبة بأربعة وعشرين ألف عام وقدّسها وبارك عليها فما زالت قبل خلق الله الخلق مقدسة مباركة ولا تزال كذلك حتى يجعلها الله أفضل أرض».
	منع الزوجة من الزيارة: س/ امنع زوجتي من السفر معي لزيارة سيد الشهداء أبي عبد الله الحسين عليه السلام في الزيارات الكبرى المخصوصة، حيث سبق واصطحبتها معي للزيارة وبمعيتنا الأطفال لكن لظروف الطريق وصعوبة السفر وعدم تحملهم طول المسافة وكثرت التفتيش العسكري هناك قررت المنع، فهل منعي لزوجتي يعتبر زهدً وجفاءً ـ والعياذ بالله ـ بحق الأئمة عليهم السلام؟ ************************************************************* ج/ إذا لم يستلزم الذهاب إليهم (عليهم السلام) في مفروض السؤال العسر والحرج الشديدين فلعلّه لا يخلو عدم الذهاب إليهم من (جفاء) في الفرض المذكور.
	صور تشبيهية للأئمة: س/ ما حكم عمل صور ورسوم تشبيهية تخيلية للأئمة عليهم السلام إحياءً لأمرهم في المناسبات؟ ************************************************************* ج/ الرسوم التشبيهية التخيلية سواء المتحركة منها أم غير المتحركة للمعصومين عليهم السلام أو من جرى مجراهم إذا لم تستلزم هتكاً لحرمتهم عليهم السلام لدى عرف المتشرعة كان حلالاً وإلا كانت حراماً.
	السجود عند باب المعصوم: س/ ما حكم السجود ـ عند الباب ـ قبل دخول حرم المعصوم من أهل البيت عليهم السلام؟ ************************************************************* ج/ إذا كان ذلك سجوداً شكراً لله تعالى على توفيق الشخص لزيارة الإمام المعصوم عليه السلام ففي نفسه جائز، علماً بأنه يستحب تقبيل العتبات الشريفة لمراقد المعصومين عليهم السلام.
	الزحف إلى قبر المعصوم: س/ ما حكم «الحبو» أي الزحف إلى قبور المعصومين عليهم السلام؟ ************************************************************* ج/ في نفسه جائز.
	مؤثرات صوتية في الموشحات الحسينية: س/ بعض الرواديد يضعون مع الموشحات مؤثرات صوتية بحيث لا يتميز الموشح الحسيني عن الغناء، فما حكمه شرعا؟ ************************************************************* ج/ إذا لم يعدّها العرف غناءً فلا إشكال فيها في الفرض المذكور.
	العزاء السياسي: س/ يوجد في بعض المناطق ما يسمى بالعزاء السياسي حيث تطرح فيه معاناة البلد من اضطهاد وغيره ووفق ما عرفته من رجال الدين والعلم لدينا بان العزاء للحسين لإحياء ذكر سيد الشهداء وأهل بيته عليهم السلام فقط، فهل ان العزاء السياسي مرجح شرعا وينصح به الشارع المقدس؟ ************************************************************* ج/ المجالس الحسينية هي أفضل الشعائر لما تتضمنه من الأهداف الحسينية المتعلقة بأصول الدين وفروعه وعز الإسلام ومجده التي أحياها الإمام عليه السلام بدمه الطاهر فلا ينبغي استغلالها وإخراجها عن هذه الأهداف نعم لو كان الإشارة إلى بعض الأمور من باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فلا بأس به.
	الزيارة وصعوبة الزحام الشديد: س/ أتمنى كثيرا زيارة الإمام الحسين عليه السلام لاسيما في الزيارات المخصوصة ولكن أخشى أن الزحم الشديد الناتج من الحشود الكبيرة من الزائرين يفقدني الروحانية والتوجه القلبي نحو الإمام العظيم؟ ************************************************************* ج/الزحام الشديد يوجب للإنسان الروحانية الكبرى والتوجه القلبي الأكثر نحو الإمام المظلوم سيد شباب أهل الجنة الإمام الحسين عليه السلام حيث يرى الزائر بأم عينيه توافد هذه الملايين من المحبين والموالين للسلام عليه، وتقديم الولاء إليه، ويتذكر دعاء النبي إبراهيم الخليل في حق أهل البيت عليهم السلام ومدى استجابة هذا الدعاء حيث قال: «فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُم مِنَ الَّثمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ) إبراهيم/ 37. نعم على الزائر أن يراعي المسائل الشرعية من حجاب وعفاف ونحو ذلك حتى يستلهم التقوى والمعرفة ويكون مشكور السعي مقبول الزيارة إن شاء الله تعالى.